Antología

2023. Este libro es un excelente punto de partida para quienes se interesen por la poesía popular minera producida a mediados del siglo pasado, particularen la zona del carbón de la región del Biobío. Una tradición poética que se remonta, en su versión escrita, a la prensa periódica obrera de los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX, y que encontró una expresión de similares características en la zona minera del norte de nuestro país.

2023. Hacia el siglo XII ocurrió en la Europa medieval un atractivo fenómeno: una cantidad relevante de mujeres comenzó a escribir. Se trataba de la materialización de sus experiencias místicas con la divinidad pero que, a fin de cuentas, terminaban por narrar su propia existencia, hablando finalmente de ellas mismas. Ese ímpetu de escritura femenina, proveniente de ambientes religiosos –monacatos, beaterios, beguinatos–, se propagó de manera tan intensa que ahora podemos hablar de un período de la mística femenina, que va entre los siglos XII al XVII-XVIII, en Europa y América. Esta antología proviene de esa tradición. Considerando también las resonancias que la mística femenina alcanzó incluso en los siglos XIX y XX, hasta el día de hoy, los editores incluyeron a autoras de los últimos siglos para dar cuenta de aquello que académicos como Alois M. Hass llamaron «las huellas de la mística», esa lectura que la poesía reciente hace, quizás sin notarlo, de esta misma tradición. Desde Hildegard von Bingen, pasando por Úrsula Suárez y llegando hasta autoras como Cecilia Vicuña, Simone Weil y Anne Carson, esta antología reúne a casi cincuenta autoras que den cuenta de aquel momento decisivo: el de la experiencia mística.

2020. En un sentido amplio, pareciera que la poesía machadiana es conjunto de textos de fácil comprensión, sobre todo, si al afirmar esta aparente simpleza se evidencian sus relaciones con lo popular; no obstante, dichas vinculaciones están dotadas de una complejidad expresiva producto no sólo de que en esta poesía la mayoría de los símbolos empleados son multisémicos, sino, sobre todo, por la distinción dentro de ella de ciertas variaciones de sentido resultantes de las correspondientes etapas en que se insertan las composiciones. Dentro de tales creaciones, resulta notable la persistencia de ciertos motivos e imágenes poéticas (la tarde, el mar, la noche, el camino, el sueño, el diálogo), los que, junto con otorgar unidad y cohesión a la obra machadiana, hacen inteligible la esencia misma humana, expresada en toda su magnitud.
En esto radica la vigencia del poeta Antonio Machado, en que, si bien se inscribe su actividad en unas precisas coordenadas históricas, es capaz de trascenderlas para legar una palabra clara, estable y definitiva, un signo que es ultrasigno por derecho propio, es decir, porque contiene y rezuma la inquietud de un camino vital proceloso y definitivo. Ese camino no corresponde al itinerario de ninguna vía filosófica demarcada, puesto que en toda esta poesía la palabra es a la vez llana y simbólica, necesaria y vital.
Se trata, más que de un muestrario de sensaciones, visiones y recuerdos variados, de un camino en cuyo tránsito un alma dolorida transmite su hondo pesar por la realidad de las tierras españolas.

La poética del paisaje de Álvaro Ruiz resulta de fundamental importancia para la afirmación de una identidad en la diversidad de nuestro país. Nacido en Ottawa en 1953, Ruiz ha trasladado su poética de polo a polo, pasando por Toronto, Monterrey, Oaxaca, Lima, Santiago y La Serena. Su periplo vital comprende estadías prolongadas en centros de cultura prehispánica en Perú y México. Horizonte Vertical comprende sus poemarios y colaboraciones con artistas y antologías hasta el 2018 más una selección de inéditos. Ha sido destacado por el poeta Jorge Teillier: “Álvaro Ruiz tan volcado al amor a las tierras pobres, es también un rebelde, un “ladrón de fuego”; y el narrador Ramón Díaz Eterovic: “Álvaro Ruiz es un poeta silencioso y en muchos sentidos silenciado, que figura entre los exponentes más destacados de su generación”.